Üks kõige levinumaid eeldusi jooga kohta on see, et see on väga vana. Kui me hakkame harjutama jooga asanasid , kutsutakse meid sageli uskuma, et kujundid, mida meie kehad võtavad, on osa iidsest traditsioonist, samu positsioone on sajandite jooksul algatanud. Kuigi jooga on juba pikka aega olnud, pole see peaaegu mingit sarnasust sõna tähendusega.
Lihtsalt kui vana on enamus postitustest, millega me täna kaasaegses joogaklassis kokku puutume? Nagu selgub, ilmselt mitte nii väga vana.
Asana muistsetes tekstides
Jooga füüsilise külje filosoofiline alus on järjest rohkem viidatud mitmetele tekstidele, kuid neis on tehtud vähe joogapositsioonide märke. Näiteks Bhagavad Gitas sõna asana nimetatakse isteks. Jaapani jooga õpetaja Mark Singleton, jooga keha autor : Modern Posture Practice Origins (2010), näeb Jaapani jooga-Sutrases Patanjali asana, üks jooga kaheksa jäsemest , viitavaks meditatsioonile püsiva ja mugava istumisasendi järgi. kus ta uurib jooga arengut peavoolu. Veel üks iidne allikas, Hatha jooga Pradipika "kirjeldab neliteist postitust, millest üheteist on istuvad asendid. Neid soovitatakse kõige paremini teiste hulgas (siddha, padma, simha ja bhadra): need on kõik istuvad meditatsioonitingimused," ütleb Singleton.
Asana hiljutine sündmus
Nii et kui mitte iidsetest tekstidest, mida joogat tekitanud, siis pole neid kirjeldanud? Singletoni uurimus jõuab järeldusele, et jooga asana, nagu me teame seda täna, sai alguse suhteliselt hiljutises ajaloos läbi tegurite liitumise, sealhulgas 19. sajandi rahvusvahelise kehalise kultuuri liikumise, mis tõi esile mitmete uute tehnikatega ja rõhutas fitnessi moraali, mõju Indiast pärit kolonialistliku Briti võimlemiskvaliteedi parandamine (eriti seisva kohale) ja postkolooniaalse India natsionalismi tõus, mille eesmärk oli tuvastada ja edendada põlisrahvaste harjutamist.
Singletoni narratiiv tugevdab T. Krishnamacharya võimuvõimet kaasaegsele posturaalsele joogale. Krishnamacharya õpetus, mis sai võimalikuks Mysore Maharaja Krishnaraja Wodeyari patronaaži, õitses 1930. ja 40. aastatel Mysore palees õitsengute osana peamiselt eliidi klassi noore poiste koolitamisest.
Mysore'i tähtsus
NE Sjomani 1996. aasta uuring Mysore palee joogatraditsioonis annab põhjaliku ülevaate asjaoludest, mis võimaldasid Krisnamacharya jooga stiilil areneda ja levitada, eriti tema mõjukate õpilaste BKS Iyengari ja K. Pattabhi Joisi kaudu . Wendyari pere lubas Sjoman, sanskriti teadlane, kes elas Indias paljude aastate jooksul, sealhulgas viieks aastaks Pune'is, kus ta õppis Iyengariga, avaldama Mysore palee käsikirja osa Sritattvanidhi . Kunagi 1811. ja 1868. aastal loodud kujul on käesolev käsikirjal kujutatud ja nimetatakse 121 asani. Paljud on äratuntavad positsioonideks, mida täna praktiseerime, kuigi enamus on erinevates nimedes. Sjoman juhib tähelepanu India võitlejate kasutatud koolitusmeetodite mõjule paljudele nägudele, samuti pakub tõendeid selle kohta, et Kishnamacharya oli avatud Euroopa-stiilis võimlemisõppekavale ajal, kui ta jooksis yogashalat palees.
Ei Sjoman ega Singleton leiab tõendeid Jooga Korunta olemasolu, iidse teksti, mida Krishnamacharya ja Jois väitsid selle meetodi allikana, mida Jois nimetas Ashtanga joogaks.
Dünaamiline traditsioon
Kui vaatate noorte Pattabhi Jois ja BKS Iyengari videoklippe, mis on Krishnamacharya poolt välja töötatud (saadaval YouTube'is), siis on huvitav märkida, kui palju asana harjutust on viimase 60 aasta jooksul muutunud. Kuigi Jois ja Iyengar on vaieldamatult asana meistrid, tundub nende liikumine ebamugav, isegi ebamugav. Mitte ükski tantsijaga sarnane arm, mida me oleme viimastel aastatel imetlenud.
Tõendid näitavad, et jooga asana ümberkujundamine käputäisest istuvast kujundusest voolavast tantsust positsioonist positsioonini, millele me oleme harjunud, on suuresti toimunud viimase 200 aasta jooksul, möödudes viimase poole sajandi jooksul on see hoogustunud, traditsioonil on fikseeritud ekslik . Muutuse mõistmine jooga olemusliku osana võimaldab meil vabastada meie seotuse ajaloo olulisusega ja jälgida, kuidas see tegevus jätkub. Sjoman viitab sellele kui dünaamilisele traditsioonile, mis tabab õigesti jooga juuri minevikus ja pidevalt arenevas looduses.
Allikad:
Singleton, Mark. Jooga keha: kaasaegse positsiooni tavad . Oxfordi Ülikooli press, 2010.
Singleton, Mark. Isiklik kirjavahetus, oktoober 2012.
Sjoman, NE, Mysore palee jooga traditsioon . Abhinav Väljaanded, New Delhi. Esimene väljaanne 1996, teine väljaanne 1999.