Patanjali jooga sutra filosoofia
Arvatakse, et Patanjali Y oga Sutras on autoriks umbes 250 CE. Kuigi nad viitavad jooga asana tavadele väga vähe, nimetatakse neid sageli kaasaegse posturaalse jooga filosoofiliseks aluseks. Sutras kirjeldavad jooga kaheksa "jäseme". (Sanskriti sõna kaheksal osal on Ashtanga .) Iga osa seostub tervisliku ja täidetava elu saavutamise aspektiga, millest igaüks tugineb sellele eelnevale, kirjeldades järkjärgulise joogi teed.
Direktiivid lähevad igapäevaelu põhilistest ja isegi igapäevastest aspektidest valgustuse kõrgete jõudude suunas. Võite olla üllatunud, kui avastad, et ainult üks jäsemest puudutab joogapositsioonide toimet. Jooga füüsilise külgjõu ülimuslikkuse tulek on tegelikult jooga pika ajaloo suhteliselt hiljuti kujunenud areng.
Kaheksa jäseme on järgmised:
1. Yama
Viis yamas on moraalsed direktiivid, mis on mõeldud praktiseerija käitumise suunamiseks teistele. Nemad on:
- Ahimsa : mitteohvatus teistega. Ahimsa nimetatakse tihti argumendiks taimetoitlase valiku tegemiseks.
- Satya : tõde.
- Asteya : ei varasta teisi. Kuigi see ilmselt oli algupärase tähendusega tähendus, on seda laiendatud nii, et mitte panna teisi üles ehitama.
- Brahmacharya : kavalus. See tähendab, et see tähendab tsilibaati või lihtsalt oma seksuaalimpulsside kontrollimist.
- Aparigraha : Ärge võõrastage, mida teised on.
2. Niyama
Kuigi yamused suunavad oma käitumist teistega, kirjeldavad niyamisid, kuidas ennast eetiliselt käituda. Üheskoos olid need kaks reeglite kogumit eesmärgiga suunata üks õige eluviis. Siin on niyamis:
- Sauca : puhtus. Jällegi on ilmselt praktiline tähendus algselt, kuid on kaasaegne tõlgendus, mis hoiab oma kavatsused puhtad.
- Santosa : Rikkumine iseendaga.
- Tapas : enesedistsipliin. Võttes endale kohustuse säilitada praktika.
- Svadhyaya : iseõppimine . Võttes julgust vaadata endast vastuseid.
- Isvara pranidhana : loobumine kõrgemale jõule. Ükskõik, kas see on jumalus või heakskiit, et maailm on juhitud väljaspool meie kontrolli, jõuavad teie juurde.
3. Asana
Jooga asetuste praktika, kuigi tuleb märkida, et Patanjali ajal tähendas sõna asana koht. Sel ajal teadaolevad kujud olid arvatavasti istuvad asendid, mis olid mõeldud meditatsiooniks. Mida hiljem tunneme kaasaegsete joogapositsioonide kujunemisega, tekkis see palju hiljem.
4. Pranayama
Hingamisteede tava . Hingamise juhtimine teatud mõjude jaoks.
5. Pratyahara
Meelte tagasivõtmine, mis tähendab, et välisilme ei häiri iseenesest sisemust.
6. Dharana
Kontsentratsioon, mis tähendab võimet keskenduda välistest või sisemisestest häiretest katkematuks. Dharana tugineb pratyaharale. Kui võite ignoreerida väliseid ärritusi, võite hakata oma kontsentratsiooni suunama mujale.
7. Dhyana
Meditatsioon. Tuginedes Dharanale, on teil võimalus oma kontsentratsiooni laiendada ühelainal, nii et see muutub kõikehõlmavaks.
8. Samadhi
Õndsus Kui olete saavutanud dhyana, võib enese läbitegemine läbi meditatsiooni alata. Eneseühendus universumiga, mida mõnikord tõlgendatakse kui valgustatust.
Allikad:
Light on Life , BKS Iyengar, 2005.
Jooga: Iyengar Way , Mira Silva ja Shyam Mehta, 1990.
Jooga keha: kaasaegse positsiooni tava algused , Mark Singleton, 2010